Quem foi a Barbie?

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Lisa Borst, Ari M. Brostoff, Cecilia Corrigan, Jon Dieringer, AS Hamrah, Arielle Isack, Mark Krotov, Jasmine Sanders, Christine Smallwood

Um simpósio

4 de agosto de 2023

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Quando um filme se torna um fenômeno da cultura de massa, como Barbie, qualquer crítica negativa a ele corre o risco de parecer histérica. Qualquer maldade em relação a isso se torna a versão espelhada das reações dos fãs que veem o filme no cinema repetidas vezes, que choram durante certas cenas a cada vez e que contam ao mundo sobre isso nas redes sociais com um grande sentimento de orgulho e propósito. , ou mesmo com um certo choque sobre o seu poder sobre eles.

Da mesma forma, correr para escrever uma derrubada, um contrafenômeno mais prevalente a cada grande lançamento, mostra a mesma incapacidade chocada de segurá-la – de pensar antes de escrever. Não é o amor ou o ódio que me incomoda – é a velocidade. Correr para o teclado não é bonito, mesmo se você ainda estiver vestido de rosa. No caso da Barbie, o oposto do look rosa choque é vestido com a mesma intensidade.

Há um filme mudo de Ernst Lubitsch de 1919 chamado The Doll, no qual uma mulher tem que fingir que é uma boneca para o noivo e ao mesmo tempo convencê-lo de que está convencendo uma festa de casamento de que é uma pessoa real (o que ela é). Isto me parece uma abordagem mais sofisticada da vinculação de gênero do que qualquer coisa na Barbie de Greta Gerwig, em que a boneca-como-boneca (Margot Robbie), agora no mundo real, vai até uma equipe de construção (a classe trabalhadora) para anunciar que ela não tem vagina. Isso parece esquizofrênico ou histérico no sentido antigo, em vez de engraçado.

Acho que é uma piada sobre o privilégio dos brancos ou das loiras, mas os trabalhadores da construção civil não ficam vulgares com a Barbie, como poderiam acontecer no mundo real. Na verdade, libertada de seu enclave Barbieland, ela caminha tranquilamente por Los Angeles. Todos são legais com ela, inclusive o dono de uma loja onde ela está roubando e depois a polícia, que a deixou ir. A única malvada é uma adolescente que chama a Barbie de fascista, também uma piada porque já sabemos que a Barbie é totalmente, perfeitamente igualitária como cidadã da Barbielândia, exceto com Ken (Ryan Gosling), que está abaixo dela como membro de uma casta nasceu para ser seu acessório e nada mais, e que também é moradora de rua. Supostamente as coisas são o oposto no mundo real, mas nunca percebemos isso. Basta ter como certo que, na realidade, as Barbies são os acessórios dos Kens, embora existam médicas que impedem Ken de fazer cirurgias só porque ele quer.

Pessoas reais não são Barbies ou Kens, por mais que algumas delas possam tentar, e mesmo na história psíquica da Barbie como um brinquedo de infância, a Barbie não é como a Barbie Gerwig-Robbie. O problema aqui é que este é um filme da Mattel, então Barbie não pode cruzar para outro mundo irreal, aquele onde ela convive livremente com seu namorado “natural”, GI Joe, que é um produto da Hasbro e, portanto, não é admitido no filme. mundo da Barbie. Quando minha irmã e eu éramos crianças, suas Barbies tiveram muitos, muitos encontros com GI Joe, e com outro objeto de afeto de Barbie, minha irmã chamava de “o grande Gumby”. Nesses cenários, Barbie, Joe e Gumby pareciam se dar muito bem. As coisas ficaram difíceis, sim, mas no final deu tudo certo. Não houve guerra como há no filme.

Isso porque o novo filme da Barbie reflete um mundo conformista mais infantil do que aquele em que Barbie e Gumby poderiam passar uma noite na cidade, no quarto da minha irmã. A Barbie de Gerwig é basicamente a história de origem da Mulher Maravilha transposta para o mundo do filme Flintstones de 1994. Não me refiro apenas ao design de produção, que me lembrou disso mais do que Speed ​​Racer (2008) dos Wachowskis ou qualquer coisa da década de 1950 de Frank Tashlin. Quero dizer todo o binário suburbano e de classe média alta da Califórnia de um filme baseado nos desenhos animados de Hanna-Barbera, em que os maridos são burros e as esposas sempre levam vantagem. Em Barbie, as mulheres, no final, usam os seus artifícios femininos para manter os Kens longe das urnas, como se fossem um bando de mulheres republicanas que apoiam Trump no Arizona, a pensar em formas de suprimir o voto.